Tenjin-Matsuri

Der Osaka Tenmangū wurde 949 gegründet; nach Überlieferung des Schreins beginnt das Fest 951, als man vom Ufer beim Schrein eine heilige Hellebarde (hoko) auf den Fluss setzte. Wo sie anlandete, errichtete man einen Behelfsschrein und brachte die Gottheit per Boot zu Reinigungsriten dorthin. Dieses hoko-nagashi wird bis heute am ersten Festtag vollzogen.

In der Edo-Zeit, als Osaka Japans Handelszentrum war, finanzierten reiche Kaufmannshäuser und Gilden immer größere Boote und Umzüge, und das Fest wurde zum Aushängeschild städtischer Kultur. Brände und im 20. Jahrhundert der Krieg unterbrachen Schrein und Fest mehrmals; nach dem Zweiten Weltkrieg wurde die Bootsprozession wiederbelebt.

Der erste Tag beginnt morgens mit Riten im Schrein und dem hoko-nagashi, bei dem ein Junge in höfischer Tracht eine heilige Hellebarde auf dem Dōjima-Fluss aussetzt. Tagsüber zieht die Trommelgruppe moyōshi-daiko durch das Viertel: Trommler mit hohen roten Hüten schlagen eine große, auf einem Wagen montierte Trommel und künden das Fest an. Abends füllen Löwentänzer und Trommeln die Straßen rund um den Schrein.

Der Haupttag steht im Zeichen zweier Prozessionen. Am Nachmittag verlässt das rikutogyo den Schrein, ein Landumzug von rund dreitausend Menschen in Gewändern der Heian-Zeit und späterer Epochen – Trommler, Löwentänzer, Schirmträger, Kinder, berittene Würdenträger und die Sänfte der Gottheit – und zieht zum Fluss.

In der Dämmerung beginnt das funatogyo. Die Gottheit besteigt ein Zeremonialboot, und eine Flotte von etwa hundert Schiffen fährt über den Ōkawa: die Boote des Schreins, Boote von Gilden und Firmen, Boote mit Bunraku-Puppen und Darstellern, Boote mit Feuerkörben. Begegnen sich zwei Boote, rufen die Besatzungen einander zu und klatschen im Rhythmus der Osaka-typischen Klatschformel. Den ganzen Abend steigt vom Ufer ein Opferfeuerwerk (hōnō hanabi) auf.

Am Abend des 25. füllen sich die Ufer des Ōkawa um Tenmabashi, Sakuranomiya und Kawasaki mit Zuschauern; auf den Brücken ist Stehenbleiben untersagt. Viele sichern sich schon am Nachmittag einen Platz. Es gibt kostenpflichtige Tribünen am Ufer und Zuschauerboote, doch die Prozession lässt sich auch von den öffentlichen Uferwegen verfolgen.

Das Fest fällt in die heißeste Zeit des Osakaer Sommers. An beiden Tagen säumen Stände die Wege zum Schrein, und viele junge Leute kommen im Yukata.